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料識亭(ころんぶすのたまご)
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「知識の組み合わせ遊び」へ と 「風土の探検」へ
2026年6月26日(金)
愛川 かって五十余の院・坊があった「八菅神社」
 八菅山の中腹にあり、別名八菅の七社権現とも呼ばれ、日本武尊、国常立尊、伊邪那岐命、金山毘古命、誉田別命、大己貴命、伊邪那美命の七神が祭神として祭られている。

 明治維新までは神仏混淆の信仰に支えられてきた聖地で、大山阿夫利神社、日向薬師とともに関東での山岳修験の道場であり、修験道三派のうち聖護院流である。

 かって山内には七社権現と別当・光勝寺の伽藍、それを維持する五十余の院・坊があって相模の国峰として盛えていた。

 八菅山縁起によると日本武尊が東征のおりにこの山を望み見て、山容が蛇の横わたるに似ているところから「蛇形山」と名付けたという。
知識の組み合わせ遊び・風土の探検 履歴

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 参考にした書籍・場所
 
【梵鐘】

 1618年に鋳造された梵鐘です。1841年に成立した「新編相模国風土記稿」の八菅村七社権現社の項にも、この梵鐘のことが記されています。
 総高110cm、直径61cm。陰刻銘には徳川秀忠の武運長久を祈念し、旗本である「奥津次右衛門」を中心に、この地域の人々が奉納したことが刻まれています。なお、揮毫(きごう)は、修験の作法書「神分諸次第」(1597年)の筆者である東向坊祐恵です。
 「愛川の文化財」より
 八菅山一帯は古くから、神仏混淆の信仰の聖地でした。日本武尊、役小角、行基などの来山が伝わっています。また、源頼朝や足利尊氏・持氏による堂社建築や整備が行われたといわれています。1504~1521年の兵火による荒廃後、1541年に遠山甲斐守綱景が社殿を再建。
 1687年京都聖護院の直末寺となり、本山派修験の一拠点となりました。回峰修業は春と秋に、八菅山と大山の間の峰々で行われていました。山内には七社権現と別当光勝寺の伽藍の他、五十余の院・坊がありましたが、明治時代の神仏分離令により光勝寺は廃され、七村権現は八菅神社と改称、今日に至っています。「愛川の文化財」より
 山岳信仰は、古く奈良時代の“役小角”(エンノオデヌ)を開祖とする修験道が成立した後に現れたというのが定説とされている。
 修験道とは、修験者(山伏)が険しい山中を道場として困難な修行を積み、その修行から会得した呪術によって病人などに加持祈祷を行うもので、近世に至るまでの民間信仰において修験者の影響力は非常に大きかったといわれる。
 やがて江戸時代になるとその山伏の存在に変化が現れ、村や町中に定住して加持祈祷を行う者が出て来た。